Il gruppo giovani della parrocchia ha deciso di riunirsi una volta a settimana per meditare sulla Parola del Vangelo, per pregare assieme e per stare assieme.

Molto spesso don Luca è presente con noi per meditare più approfonditamente sulla Parola di Dio.

Nel nostro primo incontro con lui abbiamo analizzato il Vangelo di Giovanni capitolo 1 versetti 35-42.; in cui per la prima volta nel Vangelo dell’Evangelista suddetto Gesù dice le prime parole e incontra i primi due discepoli.

³⁵Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due dei suoi discepoli ³⁶e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». ³⁷E i due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. ³⁸Gesù allora si voltò e, vedendo che lo seguivano, disse: «Che cercate?». Gli risposero: «Rabbì (che significa maestro), dove abiti?». ³⁹Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove abitava e quel giorno si fermarono presso di lui; erano circa le quattro del pomeriggio.

⁴⁰Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. ⁴¹Egli incontrò per primo suo fratello Simone, e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia (che significa il Cristo)» ⁴²e lo condusse da Gesù. Gesù, fissando lo sguardo su di lui, disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; ti chiamerai Cefa (che vuol dire Pietro)».

Don Luca ci ha introdotto il passo con la spiegazione del contesto. Il Battista era con due suoi discepoli e indica Gesù, dopo averlo fissato con lo sguardo, uno sguardo ad personam.

L’esclamazione “Ecco l’agnello di Dio” (r.2) fa pensare all’Antico Testamento. Infatti l’agnello è richiamato nell’ultima delle sette piaghe di Egitto, la morte dei primogeniti, per cui il Signore per salvare il Suo popolo, avvertì gli Ebrei di marcare gli stipiti delle loro porte col sangue di questo animale. Per questo il sangue ha valore salvifico.

Un altro richiamo all’agnello è durante la funzione eucaristica quando il sacerdote afferma: “Ecco l’agnello di Dio, ecco colui che toglie i peccati del mondo, beati gli invitati alla cena dell’agnello!”. In questo passo si ricorda il Nuovo Testamento, durante l’episodio dell’Ultima cena. In questa vicenda Gesù spiega che, attraverso il sacrificio e il sangue da lui versato, egli si carica dei nostri peccati e li espia, risparmiandoci dalla morte come gli schiavi di Egitto furono risparmiati con il sangue dell’agnello.

Questo intervento di Giovanni il Battista fu subito sentito dai suoi discepoli, i quali “sentendolo parlare così, seguirono Gesù” (r.r.2-3) I discepoli fanno un atto di Fede necessario per seguire Gesù, ma questo atto di Fede corrisponde ad un altro atto di Fede: che è quello primario di Giovanni. 

Gesù si volta e osserva i discepoli di Giovanni venire verso lui. La domanda che sorge a Gesù è “Che cosa cercate?” (r.3). La domanda può essere rivolta anche a noi e a chiunque si avvicini al Signore. Lui ci domanda, cosa cerchiamo, cosa vogliamo da lui.

La risposta dei discepoli appare un po’ inadeguata per un primo incontro. L’epiteto rivolto a Gesù è Rabbì (r.4), una risonanza post-pasquale, e richiedono dove Gesù dimori. Gesù risponde con un’affermazione che, come la prima domanda, è universale e rivolta anche a noi. “Venite e vedrete” (r.4). Se scegliamo di seguire Gesù allora nel seguirlo lo riconosceremo. La Fede genera Fede. Se non c’è Fede non c’è testimonianza e non si può trovare Gesù facilmente.

La Sacra Scrittura cita l’orario delle quattro del pomeriggio come il momento in cui i discepoli iniziano a seguire Gesù. Perché proprio quell’ora? Perché è stata ricordata? Forse a causa dell’ora dell’immolazione sacrificale dell’agnello al tempio, come può essere, a dire di Luca, il momento importante che fa ricordare anche le ore del giorno.

Andrea era uno dei due discepoli che va dal fratello Simone annunciandogli la nuova notizia: “Abbiamo trovato il Messia” (r.r.8-9) e non uno qualunque, Gesù, come Giovanni, che fissa lo sguardo su Gesù, fissa lo sguardo su Pietro e gli dice: “Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; ti chiamerai Cefa” (r.10). Gesù cambia l’identità, dà una missione; come dà ad ognuno di noi, qual è la nostra vocazione? Abbiamo uno scopo?